In Israel wird das Judentum gemäß der Halacha definiert – dem traditionellen jüdischen Recht, das in den heiligen jüdischen Schriften (Tora, Talmud) festgeschrieben ist. Halachische Juden sind nur zwei Gruppen von Menschen:

  • solche, die von einer jüdischen Mutter geboren wurden
  • solche, die das Konversionsverfahren durchlaufen haben (zum Judentum konvertiert sind).

Obwohl nach weltlichem Recht weitere Personengruppen die israelische Staatsbürgerschaft erhalten können, gilt das religiöse Recht im Land als das maßgebliche. Selbst die Gerichte und die Knesset stützen sich darauf bei der Entwicklung neuer Gesetze. Im Folgenden werden beide Kriterien des Judentums ausführlicher betrachtet.

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Jewish roots

Wer nach den Gesetzen Israels (Halacha) als Jude gilt

1.1. Jude durch die Mutter:

Bei den meisten Völkern wurde die Nationalität stets durch den Vater bestimmt. Erst im Talmud, der auf das 2. und 3. Jahrhundert zurückgeht, beginnt die Definition des Judentums über die Mutter.

In den heiligen Texten wurde dies so ausgelegt, dass ein jüdischer Mann nur eine jüdische Frau heiraten solle – dies sei wichtig, damit die Kinder in der Familie in jüdischen Traditionen aufwachsen, und die Frau, die die Grundlagen des Judentums legt, für den Familienherd verantwortlich sei.

Dieselbe Bestimmung gilt nicht für Frauen. Eine Jüdin kann sowohl einen Juden als auch einen Nichtjuden heiraten. Ihre Töchter und Söhne gelten in jedem Fall als Juden.

1.2. Juden durch Gijur

Trotz des Verbots, Nichtjuden zu heiraten, sind in der Bibel viele Ehen zwischen Juden und Nichtjuden verzeichnet. Dies liegt daran, dass als Juden all jene galten, die der jüdischen Religionsgemeinschaft angehörten. Das heißt, Ehepartner eines anderen Glaubens durchliefen die Konversion und traten zum Judentum über.

Die nationale und die religiöse Dimension des Judentums sind im Laufe der Geschichte des jüdischen Volkes untrennbar miteinander verbunden. Und eine der wichtigsten halachischen Autoritäten, Saadia Gaon, sagte: „Unser Volk ist ein Volk nur dank der Tora.“ Daher wird jeder, der das Judentum als seine Religion annimmt, Teil dieses Volkes.

Der Konversionsprozess ist eine lange und mehrstufige Einführung in das Judentum. Die Konversion zum halachischen Juden oder zur halachischen Jüdin kann mehrere Jahre dauern, und während all dieser Jahre muss der Antragsteller Konversionskurse und die Synagoge besuchen, alle Bedingungen des Schabbat einhalten (von Freitagabend bis Samstagabend nicht arbeiten, keinen Strom nutzen, keinen Stift oder Bleistift berühren usw.), jüdische Feiertage und Traditionen begehen, die Regeln des Kaschrut befolgen und vieles mehr.

✡ Die Konversion muss in einer orthodoxen Gemeinde abgeschlossen und vom Rabbinatsrat genehmigt werden. Die Prüfung zur Konversion als Jude ist anspruchsvoll und wird häufig beim ersten Versuch nicht bestanden. Trotz einer Reihe von Schwierigkeiten und Einschränkungen sind mindestens 350.000 Menschen (das sind etwa 11 % der Rückkehrer) durch Konversion Juden geworden. Darüber hinaus ist die Konversion für Nichtjuden eine Voraussetzung für die Eheschließung in Israel.

In vielen Rabbinatsgerichten gilt es als korrekt, Konversionswillige mehrmals abzulehnen, um die Ernsthaftigkeit und Aufrichtigkeit der Absichten einer Person zu prüfen. Selbst nach der Repatriierung muss der neue Konvertit der Gemeinschaft seinen wahren Eifer als Jude beweisen.

In den vergangenen Jahren hat in Israel eine intensive öffentliche Diskussion über die Anerkennung einer Person als Jude durch Konversion stattgefunden. Die Partei Israel Beiteinu schlägt auf der Grundlage der Reformen von David Rotem vor, die Entscheidung über die Anerkennung von Konversionen dem Obersten Rabbinatsrat Israels zu überlassen. Diskussionen über die Verabschiedung des Gesetzes „Über die Konversion“ dauern seit mehr als einem Jahrzehnt an. Im Falle einer solchen Entscheidung würde die Anerkennung einer Person als Jude tatsächlich bei einer kleinen Gruppe orthodoxer Rabbiner verbleiben. Das Gesetz stellt auch den Status bereits konvertierter Juden in Frage, die in Israel in einer gesetzlich nicht anerkannten Gemeinschaft leben.

Wer die israelische Staatsbürgerschaft beantragen kann

Das Rückkehrgesetz von 1950 gibt nicht nur halachischen Juden das Recht auf Repatriierung, sondern allen Personen jüdischer Abstammung bis zur dritten Generation. Dabei spielt es keine Rolle, über welche Linie (väterlich oder mütterlich). Die Vertreter der israelischen Parteien diskutierten lange, bevor diese Entscheidung getroffen wurde. Es gibt nach wie vor Orthodoxe, die das Gesetz ändern und die Repatriierung für nicht-halachische Juden untersagen wollen.

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Doch trotz der anhaltenden Diskussionen kann heute die israelische Staatsbürgerschaft erhalten:

  • wer den Gijur abgeschlossen hat;
  • halachische Juden, einschließlich verwitweter;
  • deren Ehepartner;
  • deren Kinder und Enkelkinder;
  • Ehepartner von Kindern und Enkelkindern;
  • Adoptivkinder.

Waren also Ihre Großeltern mütterlicherseits jüdisch, gelten Sie als dritte Generation und können möglicherweise die israelische Staatsbürgerschaft erhalten. War der Urgroßvater Jude, besteht diese Möglichkeit nicht.

Wie man das Judentum nachweist

In der Regel weisen Menschen ihr Judentum nach, um die israelische Staatsbürgerschaft zu erhalten. In allen anderen Situationen ist kein Nachweis erforderlich.

📖 Um einen israelischen Darkon (israelischer Reisepass) zu erhalten, kann man entweder die Konversion durchlaufen – dann muss man dem Rabbinatsrat die Aufrichtigkeit der eigenen Absichten und die Kenntnisse des Judentums nachweisen – oder die eigenen Wurzeln und das Recht auf Repatriierung durch Verwandtschaft belegen.

Im Falle des Nachweises der Wurzeln liegt vor dem Rückkehrer ein langer Weg, der jedoch einfacher sein wird als die Konversion. In der Regel dauert der gesamte Repatriierungsprozess zwischen 1 und 2–3 Jahren. Die Dauer hängt von mehreren Faktoren ab:

  • welche Dokumente die Familie anfänglich besitzt;
  • ob Kenntnisse darüber vorhanden sind, wo und wie nach Dokumenten zu suchen ist;
  • welche Belege gefunden werden können;
  • wie lang die Wartezeiten an der israelischen Botschaft zum Zeitpunkt der Antragstellung sind;
  • ob der Konsul aufgrund unzureichender Belege Folgetermine anberaumen wird.

Der Nachweis jüdischer Wurzeln gliedert sich in 2 Hauptphasen – die Dokumentensammlung und die Durchführung der Konsularprüfung.

Erster Schritt

Im ersten Schritt ist es erforderlich, möglichst viele Dokumente zu finden, die das Judentum des Verwandten belegen. Außerdem sind alle Dokumente zusammenzutragen, die die direkte Verwandtschaft mit dieser Person bestätigen.

Hat beispielsweise Ihr Großvater das Judentum angehört, benötigen Sie seine Dokumente, aus denen hervorgeht, dass er Jude war. Außerdem benötigen Sie Ihre Geburtsurkunde, aus der hervorgeht, dass Ihr Vater Ihr Vater ist, sowie die Geburtsurkunde Ihres Vaters, aus der hervorgeht, dass dessen Vater Ihr Großvater ist. Dies ist der günstigste und kürzeste Weg, die Verwandtschaft nachzuweisen. Häufig können Geburtsurkunden einzelner Familienmitglieder verloren gegangen sein, sodass andere – mitunter auch indirekte – Belege herangezogen werden müssen.

Lesen Sie in unserem Artikel mehr darüber, wie Sie Dokumente zum Nachweis jüdischer Wurzeln finden. Dort erfahren Sie, welche Dokumente Sie möglicherweise benötigen und wo Sie diese finden können.

Zweiter Schritt

Im zweiten Schritt müssen Sie einen Antrag auf Repatriierung stellen und einen Termin für die Konsularprüfung an der israelischen Botschaft vereinbaren. Je nach Stadt und Jahreszeit kann die Wartezeit bis zu sechs Monate betragen. Daher können Sie den Antrag auch stellen, bevor alle Dokumente vollständig zusammengetragen sind, um die Gesamtdauer der Repatriierung zu verkürzen.

Die gesamte Familie, einschließlich kleiner Kinder, erscheint zu dem Gespräch mit dem Konsul. Die Fragebögen müssen vollständig und korrekt ausgefüllt sowie alle Dokumente zum Nachweis der Wurzeln mitgebracht werden. Neben den Hauptunterlagen werden weitere Dokumente vorgelegt, die dem Antrag nicht beigefügt wurden, sowie ergänzende Belege (Fotos, Briefe).

In unserem Artikel zur Konsularprüfung erfahren Sie, worauf der Konsul achtet, welche Fragen er stellen kann und wie Sie sich korrekt verhalten, um keine Zweifel aufkommen zu lassen.

Der Konsul kann den Antragsteller zur Vorlage weiterer Dokumente auffordern, wenn er die Belege für unzureichend hält. In diesem Fall muss erneut ein Termin vereinbart und weitere sechs Monate gewartet werden. Daher ist es wichtig, die Argumentationslinie sorgfältig durchzudenken und nichts zu übergehen.

Wenn Sie Zweifel haben, ob Ihre Dokumente zum Nachweis ausreichen, können Sie unsere Spezialisten kontaktieren und eine fachkundige Beratung erhalten. Unsere Spezialisten sorgen dafür, dass Sie die Prüfung beim ersten Mal bestehen – so wie 99 % der WRAI-Klienten.

Wie man als Jude anerkannt wird

Wenn Sie kein Nachkomme von Juden sind, können Sie nicht durch Abstammung Jude werden. Das bedeutet, dass die Konversion der einzige Weg für einen Nichtjuden zur Repatriierung ist. Wie oben ausgeführt, sind Nationalität und Religion bei Juden sehr eng miteinander verbunden.

Es ist wichtig zu verstehen, dass die Konversion zum Judentum eine ernste Entscheidung ist. Sie muss von einem aufrichtigen Wunsch begleitet sein, das eigene Leben zu verändern und Teil des jüdischen Volkes zu werden. Wenn Sie eine Konversion lediglich wegen der israelischen Staatsbürgerschaft in Betracht ziehen, sollten Sie andere Möglichkeiten prüfen. Israel verleiht die Staatsbürgerschaft auch aufgrund eines längeren Aufenthalts im Land mit einem Arbeitsvisum. Dies ist ein einfacherer und aufrichtigerer Weg.

Eine Repatriierung ist möglich, wenn der Staat Israel Sie als Juden anerkennt, und nach dem Gesetz werden nur offizielle staatliche Konversionsverfahren anerkannt.

Das Verfahren selbst besteht aus mehreren Stufen:

  • Die Eröffnung einer „persönlichen Akte“, die beim ersten Gespräch mit einem Vertreter des Rabbinatsgerichts erfolgt;
  • Die Zuordnung zu einem begleitenden Rabbiner, das Studium der Tora und die Einhaltung der Gebote (in der Regel über ein Jahr);
  • Ein Zwischengespräch zur Beurteilung, ob der Antragsteller für ein rabbinisches Gericht bereit ist;
  • Die Sitzung des Rabbinatsgerichts, die Prüfung und die Entscheidung über den Kandidaten und seine Familie;
  • Die Durchführung des rituellen Teils der Konversion (Untertauchen in der Mikwe für alle Kandidaten sowie Beschneidung für Männer);
  • Die Bestätigung, dass der Kandidat weiterhin ein jüdisches Leben führt. Ein Jahr später muss er eine Empfehlung an das Rabbinatsrat senden, und erst danach kann er einen Termin für die Konsularprüfung vereinbaren.